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查看风水的步骤

梦见柱入云

自古以来茶叶都是我们生活中必不可少的物品,除了可以作为饮品之外还有着更多有用的地方。古代的饮茶文化至今都在中国历史上留有着浓墨重彩的一笔,在唐宋时期的煮茶文化更是十分盛行。那么,本期解析煮茶的方法及其步骤。

还想了解》》泡茶和煮茶的区别

一、醒器皿

所谓醒器皿,就是用酒来擦拭茶器的过程,是为了避免茶汤沾染到器皿本身的味道。首先,把器皿进行加热,再用酒进行擦拭。之后再对器皿进行加热,利用酒精的挥发性带走器皿本身的味道,一方面使茶汤避免有酒的味道;另一方面,酒本身具有消毒作用,这个过程也是对茶器消毒的过程。

二、炙茶

炙茶是煎茶中最为重要的过程之一,灸茶的好坏,决定了整个煮茶过程的基调。炙茶其实就是对煮茶原料之一的熟普洱进行烘焙的过程,其实也是醒茶的过程。因为熟普洱在存放的过程中,茶性会慢慢趋于内敛、浑厚,炙茶的目的之一是唤醒茶性。

三、碾茶

碾茶是为了让茶肉与茶梗分离,所以不能用蛮力,而要用巧劲。在灸茶的过程中我们会把一些大的茶梗挑出来,但那些小的就没法跳出来,所以就通过碾茶的过程来实现。碾茶主要用腕力,所以每一个茶道师都要练习太极来提升自己。

四、筛茶

碾好的茶要用筛子来过滤,只要最细嫩的部分,我们称之为茶粉,其余的都要倒掉。也许这也使令人感到浪费的原因之一。

五、煎水与调水

水为茶之母,器为茶之父!古人云:“十分茶七分水;茶性必发于水,八分之茶遇十分之水亦十分矣;十分之茶遇八分水亦八分耶。”足见水对茶的重要作用!水有三沸,其沸如鱼目,微有声为一沸,缘边如涌泉连珠为二沸,腾波鼓浪为三沸,已上水老不可食也。所以在整个茶汤没用成型前,水必须保持在一沸到二沸!

六、制茶引

茶粉是用来做茶引的。茶引如药引,有一些中药的方子里必须有药引,不然是达不到药效的。药引其实就是引导药效进入病灶区域,而茶引则是引导茶气行人体经络,所以饮煎茶会有疏通经络的作用!

七、制配香

配香用月光白制成。需要对月光白进行烘焙、研磨、过滤,之后通过振香而完成。振香采用太极的手法,讲究一阴一阳,九九归一。

八、茶汤成

煎茶原料有三部分,主料、茶引和配香!其中主料和茶引均用熟普制成。当锅内水将至三沸之时,逆时针搅动形成漩涡,这是将茶引缓缓注入锅中,这是一个非常美的过程。紧接着投放主料;之后需要调茶汤,让主料叶片充分展开;最后弹入配香,在进行调制。至此,茶汤成!

仪轨的意思便是礼法与规矩,对于许多家庭信仰着佛教的人来说一定多多少少都看过很多次的佛门仪轨。佛教在中国更是传承着几千年的历史文化,属于我国的第一大宗教。

那么,本期佛教文化解析佛教入塔仪轨步骤。

还想了解》》斋天仪轨是什么

先由客堂挂牌,大众闻鼓声,带衣袍具齐诣海会塔,将骨灰用罐或布袋装好放于塔前供桌上,点好香烛放好供品,主法者(和尚或班首)侍者持杖不着地居中站定,大众两边站立。

一、打犍槌集僧(但请一二十人,在塔前站班,塔前设一供桌,香花罗列,供果齐全)维那呼:大众一齐向上排班,展具,顶礼三拜,起具,分班。

二、唱大弥陀赞,主法人拈香,礼拜。维那白云:是上某下某老和尚依法荼毗,幻躯焚化,今乃藏骨入塔,裂百年尘劳之网,入一路涅盘之门,仰凭大众恭谨念诵,资助觉灵。

三、诵经:弥陀经一卷,往生咒七遍,三真言各三遍。

四、滚引磬一阵,主法者以杖着地一下说法:

烟霞无北南。日月绕闲云,打开无缝塔。相见本来人,仰叹觉灵,俯垂谛听,本寺比丘ㄨㄨ灵骨,是日入于祖师舍利宝塔,乃集僧众奉诵真诠,奉为圆寂比丘入塔之次,庄严报地。伏愿神超净域,业卸尘劳,连开上品之花,佛授一生之记。(杖击骨盒一下)云:【入】,或云:【恭以奉入塔中】。

五、举西方赞:赞礼西方,极乐清凉,莲池九品花香,宝树成行,常闻天乐铿锵;阿弥陀佛大放慈光,化导众生无量,降吉祥。现前众等歌扬,愿生安养;现前众等歌扬,同生安养。

六、回向:愿生西方净土中……

五、维那举:上来念诵,资助往生,唯愿上某下某老和尚,常寂光中无见顶相常圆,娑婆世界有漏尘躯永脱,荼倾三奠,香热一炉,奉送云程,和南奠灵。

七、维那呼:大众一齐向上排班,展具,顶礼老法师三拜,起具,问讯,分班,大众抽衣方回。

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